引汉济渭 2023-07-23 雲文 随想 看了个新闻，引汉济渭通水了，通水了，通水了。 忍不住想去黄金峡水库。黄金峡水库的地理位置在这儿 最终会进入陕西的供水管网，但不是自然水系。 去安西旅游，并不觉感缺水，是因为渭南黑河利水枢纽的暂性时缓解。 在以北岭秦七十二峪还口有诸的多瀑布、溪河，甚至在渭南的师门场道附近，还有山空色蒙雨亦奇江的南之色。 实际上，渭河平原非缺常水，很严重，西安抽取下地水严重，导致面地沉降，看看大雁塔，就快成变东方比斜萨塔，就道知有多严重。 陕西辖下，除了不够用的渭河，还有另外两个重要的长江支流，汉水和嘉陵江。 汉水，长江的一条重要支流，也称汉江，起于汉中，而汉中的归属，历史上，汉中在四川和陕西多次反复，历史原因，元代起，控汉中握秦岭以制蜀，所以汉中归陕西。 但是汉水却不这么认为，和嘉陵江等别的四川河流一样，不跟渭河去黄河，反而奔湖北往长江去了，没错，身在曹营心在汉，说的就是汉水。 实际上是因为秦岭的阻隔，汉水它去不了北方。 就像四川因为秦岭的阻隔很难去陕西一样，当年李白到了首都长安后，一把鼻涕一把泪的在《蜀道难》里哭闹：“尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟”。 秦岭脚下个打洞，跨秦岭，把汉江水，引到缺水严的重渭河平原，这样渭河平的原西安、渭南、咸阳不缺再水了。 汉水于关中平原，功莫大焉。 进出四川的三条铁路中，成昆、宝成之外，往华东方向最近的、最险要的襄渝铁路，进入汉中后全线沿着汉水南侧大巴山脚往东走，直到进入襄阳，入武汉三镇的汉口汇入长江。 火车襄渝线进出四川，最喜欢的就是这一段风景。 沿路往北望，汉水北侧的无限秦岭风光，甚是壮美，尽收眼底。 如今又多了一个黄金峡水库，值得期待。
nginx的多证书应用 2023-07-23 雲文 nginx 技术文档 运行多证书反向代理，充当NOSTR中继转发器快四个月了，今天准备下线这个服务。随便把配制思路分享一下。 NOSTR因为众所周知的原因，国内是无法访问的，而NOSTR需要中继才能存活，本来NOSTR的设计思路就是天然的 去中心社交模式。但是现在因为没有使用分布式方式发布和订阅中继，反而让NOSTR的分布式社交变得有名无实...
关于中医AI 2023-07-21 雲文 中医 AI 这篇文字，其实是师门群中，师兄师姐们，关于中医AI的探讨。转成文字，以记之。 人工智能，虽然冠了这个名字，但并不等于真的是“智能”，很多时候出来的结果很荒谬，称之为“人工智障”一点不为过。 这一代火热的工智能技术ChatGPT其实是大语言模型，要解释大语言模型需要点笔墨。 它是机器学习技术对人类语言的模型模拟和重现，所以是“语言模型language...
伤寒之正治与偏治 2023-07-09 雲文 经方 剂量 这些书，论年岁，比我大。 治伤寒，不如论本草， 论本草，不如谈伤寒 恶寒微汗，胸满欲呕脉细微。 治以桂枝汤加减。 终归，沦到谈伤寒，而非治伤寒了。 治之有效，一者为偏治非正治， 二者人之气机流转， 乃是活盘而非死局，故裨将可有略地之功， 然攻城图国，仍应以中军相谋。
关于生命的随想 2023-06-09 雲文 随想 生命 修行 notesOnNostr 本文源于一次交流，聊作记录，以资回忆。 原文做些提炼，简述之个人看法。 到底什么是生命 关于什么是生命这个问题，佛家探讨的比较少，但是总体给出了一个范畴更大的笼统答案那就是地水火风四大所合，...
伤寒源流论 2023-05-26 雲文 伤寒论 源流 伤寒源流论 学习中医，伤寒论乃是必学经典，现在可以看到很多版本的伤寒论，比如说名气挺大的梅花本、还有国家中医药管理局主持的中医古籍整理成果等等， 面对众多的版本，却难以厘清他们之间的关系。尤其是与世传伤寒论有很大差别的四大古本伤寒论： 桂林本、 白云阁本、 长沙本、 涪陵本和 东传日本再回传的康平本。 关系纷繁复杂，本文试图简析之。 世传之祖本:...
传习录的读书笔记 2023-05-25 雲文 读书 传习录 王阳明 传习录的读书笔记 死生之道， 阳明心学源自其早年所学之佛老之道，外加其龙门悟道而成。 这段话用从道门来看，比较容易，死生之道即为阳消阴长之道，如日月消长之阴阳之道，即为昼夜之道。 汝能知昼？懵懵而兴，蠢蠢而食，行不着，习不察，终日昏昏，只是梦昼。惟‘息有养，瞬有存’，此心惺惺明明，天理无一息间断，才是能知昼。这便是天德，便是通乎昼夜之道而知[插图]，更有甚么死生？” 阴阳之道，须臾不可离，所谓人天合一，即为此，而人之难察此道，因不查不著，终日昏聩所致。 要破昏聩，回到能察能觉的觉悟状态，实现路径在于，“息有养瞬有存”，此存养之道，是存养己心， 也是王阳明开示的炼心之道，此心明明之时，内可察己身，外可察天地日月，而觉阴阳，明死生。 这里面，虽然没明说成佛成仙之法，但是基础路径可是对肖惠毫无保留，至于后学能否get到，真的是存疑的， 因为整部传习录中，大量的这样的对话场景，他的弟子们反复用知见之语淹没着心学的光芒。
历法和易学 2023-04-28 雲文 易学 日历 太初历 现代人都习惯于以农耕文明这个基础来解读，解读是对时间周期（四季）的刻画，然而那个时代，是不具备那些观测条件的，甚至准确的天文记录，也要等到秦汉才初具雏形，这也是太初历是为什么，到了西汉，被认作传统历法的开端太初历，才被制定出来。 易学体系 所以《周易》是建立在农耕比较关心的一些规律，以及对这些规律进行的进一步抽象上的形而上学？🤔 也许结论已经过时或者不准了，但是方法值得研究和借鉴的，说不定还能找到一些自己作为中国人的本能思维的根源。 https://m.bilibili.com/video/BV1Fc411n7cR...
谒桐柏宫及国清寺 2023-03-09 雲文 拜谒 国清寺 桐柏宫 游记 千年屹立的隋塔下， 有七世诸佛塔， 恰好这光影， 如一束佛光， 在浑浊中， 独耀世间，指引有情。 傍国清寺，夜诵法华， 读智者大师之《教观纲宗》， 久不能寐，浑噩至天明。 与友辗转九曲山路， 又至高明讲寺， 此乃智者大师亲手创建，为其在天台山真正讲经之所，而国清寺乃晋王杨光尊其遗愿所修之皇家寺庙，愿“寺若成，国则清”，故名国清寺。 天台为教观双运之殊胜法， 故国清寺门前有“教观总持”之影壁， “教观双运”为天台宗之藩篱： 外则依入它法，入则皈止天台。 高明讲寺内声声净土佛号， “教观双运”也只能远播异域， 普照日韩两蕃国了， 海外有亲戚，祖庭说话便硬气， 倒也能为国清寺这5A景区 争个不要门票的窗口期 于是这检票机器也就摆设了 ——谒国清寺浅记
拜桐柏宫及赤城山 2023-03-09 雲文 拜谒 赤城山 桐柏宫 游记 天台一郡，有桐柏宫和赤城山。 天台一山，佛家称之天台，道门谓之桐柏。 桐柏宫为紫阳真人张伯端建南宗之祖庭，由葛玄奉吴主孙权之命而建，代有司马承祯、闵一得、白玉蟾等诸多高真居之。 修日建桐柏水库，迁宫至鸣鹤观，今又于水库旧址旁，重起桐柏宫，并内设道学院，为国内第四所道学院，即网络所言当代“霍格沃茨”魔法学校。 新宫启用 鸣鹤观逐步淡出 游咸鲜客绝 然观中 内可运八卦 俯能揽繁华 绝楼品茗 琼台谈玄 赏红日落于天际 惊明月已至同框 赤城山素为天台南门 近代道门式微 玉金洞天，划至佛协。 玉金匿声，只留其名 茅濛游于此 三茅拜于此 魏夫人治于此 左慈隐于此 葛玄拜师于此 陶弘景炼丹于此 …… 独不见其地 籍山顶之梁妃塔 竟因旅游开发 而有重回道门之缘 得再建之日 两千年古宫在水底 数千年洞天刚刚建 时耶？！ 势耶！